Quoting%20commentary zu Eruvin 1:1

מָבוֹי שֶׁהוּא גָבוֹהַּ לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, יְמַעֵט. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ. וְהָרָחָב מֵעֶשֶׂר אַמּוֹת, יְמַעֵט. וְאִם יֶשׁ לוֹ צוּרַת הַפֶּתַח, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא רָחָב מֵעֶשֶׂר אַמּוֹת, אֵין צָרִיךְ לְמַעֵט:

Ein Mavui (eine Gasse), die höher als zwanzig Ellen ist —er nimmt ab. [Ein Mavui, das nicht breiter als sechzehn Ellen ist, obwohl es an seinen beiden Enden für die Öffentlichkeit zugänglich ist; oder sechzehn Ellen breit, aber nicht mefulash (an beiden Enden offen), sondern ein Ende öffentlich zugänglich und das andere geschlossen—Nach dem Tora-Gesetz ist es erlaubt, ohne Tikun (Änderungsakt) darin zu tragen. Aber die Rabbiner verfügten dagegen, damit er nicht öffentlich getragen werden könne, und sie erlaubten es mit einem Lechi (einem im Boden befestigten Pfahl) oder einer Korah (einem quer gelegten Balken) als Zeichen. Wenn er die Korah höher als zwanzig setzt, "verringert" er sich. Das heißt, er senkt die Korah unter zwanzig. Für über zwanzig bemerkt das Auge es nicht. Aber wenn es Amaltera gibt, dh Designs und Schnitzereien, sogar über zwanzig Ellen, muss es nicht abgesenkt werden. denn die Amaltera lässt es bemerken.] R. Yehudah sagt: Es ist nicht notwendig. [Zum Zweck der Korah ist es nicht, als Zeichen zu dienen, sondern als Teilung zu wirken. Denn wir sagen: "Die Mündung der Decke senkt sich und schließt sich." Welchen Unterschied macht es vor diesem Hintergrund, ob es innerhalb von zwanzig Ellen oder höher liegt? Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.] Und wenn sie breiter als zehn Ellen ist, verringert er sich. [Wenn es breiter als zehn Ellen ist, wird es nicht als "Öffnung" bezeichnet, sondern als "Bruch", und wir benötigen eine Öffnung. Daher verringert er die Breite des Eingangs, bis sie zehn oder weniger beträgt.] Wenn er jedoch einen Zurath-Hapetach ("das Aussehen eines Eingangs") aufweist, selbst wenn er breiter als zehn Ellen ist, muss er ihn nicht verringern. [Wo immer die Weisen "tzurath hapetach" sagen, genügt sogar ein Stock auf der einen Seite und ein Stock auf der anderen Seite, zwanzig Ellen oder höher, und ein Stock über ihnen, selbst wenn er sie nicht berührt und selbst wenn es mehr ist als drei Ellen über ihnen. Alle in dieser Mischna und in ganz Eruvin, Succah und Kilayim erwähnten "Ellen" (Amoth) sind eine Amah von sechs Tefachim (Handbreiten); jedes tefach, vier finger und der daumen. Es ist nur so, dass manchmal die Messung mit "tefach atzev" durchgeführt werden muss, dh keinen Raum zwischen den beiden Daumen lassen, sondern sie berühren lassen; und manchmal mit Abstand zwischen den beiden Daumen, ohne dass sie sich berühren, wird dies "tefach sochek" genannt. Wie? Wenn die Messung mit tefach atzev auf Stringenz (des Regierens) abzielt, wie bei einem Mavui von mehr als zwanzig Ellen, in welchem ​​Fall er abnehmen muss, und bei einer Succah von mehr als zwanzig Ellen, die pasul (ungeeignet) ist, misst er mit tefach atzev. Und wenn die Messung mit Tefach Sochek auf Stringenz abzielt, wie bei einem Mavui, das nicht niedriger als zehn Tefachim sein darf, und bei einem Succah von weniger als zehn Tefachim, misst er mit einem Tefach Sochek; und so in allen Fällen.]

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